首页 > 文化 > 正文

吴克敬:真文人为马永庆《千酒百友》序
2017-02-18 12:14:39   来源:   评论:0 点击:

  我们知道,最初时候的文人是指周之先祖的。《诗·大雅·江汉》有言,告于文人。《毛传》亦有论说,文人,文德之人也。发展到后来,亦说文人即有学问的人,同时也泛指读书人,天下之学士靡然乡风矣。不断发展
  我们知道,最初时候的文人是指周之先祖的。《诗·大雅·江汉》有言,“告于文人”。《毛传》亦有论说,“文人,文德之人也”。发展到后来,亦说文人即有学问的人,同时也泛指读书人,“天下之学士靡然乡风矣”。不断发展着,就还指不但能读书还要能文的人。曹丕《与吴质书》云:“观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。”这把文人的档次提高了一个层次,也就是说必须“才情富赡,品格高尚”才够资格。

  这是对的,文人的帽子不好戴,文人的担子不好担。

  这不是会弹琴、会弈棋、会书法、会图画就说得过去的。琴、棋、书、画这些个劳什子,雅虽雅矣,充其量只能说是文人之四友罢了。在古代,弹琴(多指弹奏古琴)、弈棋(多指围棋)、书法和绘画(葆有文人的范儿),是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身养性所要掌握的技能。

  技能只是技能,是不好炫技逞能,把自己装得没有了人的样子。

  今天的问题就在这里,到处都是文人,并大而化之,还要自诩文化人。我无意摘人家文人的帽子,也无意脱人家文人的“袈裟”,而是想要一块儿学习学习。想你自己真有了文人的本质,做了些文人的活儿,你不炫耀自己是文人,别人亦会尊敬你是文人的呢。我把给马永庆先生写的文章,取名《真文人》,就是眼见社会上假文人太多,与此有个比较,让真文人突出出来,给我们树立个榜样,让我们有一个准则,知道自己的身份,看清自己的面目,懂得自己应该怎样努力。这可是太重要不过了,如不然,黑灯瞎火地往前走,迷迷瞪瞪地往前闯,一点收成都没有,那可是太悲催了。

  所以说要成为真文人,知道文化为何物,是基础的基础。今天,把文化说得玄而又玄的现象太普遍了,说得谁都无法说清楚文化。我为此困惑过,也糊涂过,但我进入“60”,即六十岁以后,慢慢地有了自己的一点体会,以为文化就是我们曾经走过的路,在路上跌跌撞撞、碰碰磕磕,积累下来的,我们今后须要遵守、须要确立的那些东西,大概就是文化吧。这些东西总结起来,是哲学的,是宗教的,也是精神的、灵魂的。当然,这是一种集体的积累,集体的总结。而个人的呢?我不敢说我的看法就对,但我以为,一个人的阅历,大抵是能往文化的墙上靠的。

相关热词搜索:永庆 真文 吴克敬

上一篇:整合优势、差异经营、深入市场、做优做强
下一篇:项羽和刘邦 楚河汉界里的"真正"的诗人

分享到: 收藏